千年“五禽戏”从扬州传世bsport官网入口
栏目:B体育动态 发布时间:2024-06-11 19:52:22

  10月27日下午,“传承五禽戏·共健好地方”五禽戏与扬州学术研讨会在扬州举行。来自北京、深圳、南京等地的健身气功专家、中医专家、中医学教授以及扬州文化学者等汇聚一堂,共同研讨“五禽戏”与扬州的深厚渊源。

  研讨会上,扬州市健身气功协会发布了《五禽戏与扬州》文集。该文集辑录了名医名家、文化学者、健身气功专家以及在职中医研究文章,从历史文化渊源、中医治“未病”、推广普及习练等多个角度,深入探讨了扬州与“五禽戏”的密切联系。

  扬州文化学者曹永森介绍,华佗向扬州吴普传授“五禽戏”,史料上有明确记载,西晋陈寿所著《三国志·华佗传》记载:“广陵吴普,彭城樊阿,皆从佗学……佗语普曰:……吾有一术,名五禽之戏:一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟。”这段文字,明确交代了华佗向创编、传承五禽戏的历史渊源。此外,在《嘉靖重修扬州府志》也有记载:“三国时华佗以医名于魏,尝视广陵太守陈登病,吴普师之。”

  曹永森介绍,扬州曾有两座大王庙,除纪念吴王夫差、汉广陵王刘濞的邗沟大王庙,还有一座纪念华佗和吴普的“华大王庙”。

  华大王庙的初建者是吴普,明代扬州士人马岱曾经重建。《嘉靖重修扬州府志》记载:“神医庙,在太平桥,今名华大王庙,三国时华佗以医名于魏,尝视广陵太守陈登病,吴普师之,佗殁,普为立庙以祀,明成化间,郡士马岱……痊而获传,贵显后,请以家嗣敕建今庙。”

  华大王庙的位置,在今汶河路与甘泉路交叉路口的西北角。清《扬州画舫录》有明确记载:“(南门街)十字路口,街东为甘泉县街,街西为太平桥,桥上有华大王庙”。

  历史上,华大王庙曾多次损毁,又多次重修。据扬州老人回忆:庙有前后二殿,前殿华佗坐像两侧侍立吴普、樊阿二人。后殿东首房中,有华佗夫人塑像,头戴珠冠。

  除了扬州城区,在江都郭村周楼村也有一座华佗庙。相传当年华佗在广陵还收了另一位徒弟bsports官网,名叫陈胄。陈胄的成就不及吴普,却继承了师傅的“三棱针法”。华佗被曹操杀害后,陈胄悲痛欲绝,在周家楼建造了一座华佗庙,自己也出家当了和尚,终身守庙。庙内设“僧医堂”,为百姓治病。

  清代著名学者、扬州学派代表人物之一焦循曾辑录《吴普本草》,该书为清代第一部本草学辑复书籍,也是现存较早的医籍辑佚著作。

  《吴普本草》约成书于汉建安年间,全书6卷,分为玉石类、草木类、虫兽类、果类、菜类、米食类,载药441味,,全书6卷,分为玉石类、草木类、虫兽类、果类、菜类、米食类,载药441味。其中引用汉魏以前的本草学著作有十多种,正是《吴普本草》的广泛引据,才使得许多本草学的珍贵史料得以保存。可惜此书亡佚于宋代。吴普另有编集《华佗药方》,可惜也散佚了。

  因此,焦循辑佚的《吴氏本草》bsport官网入口,对填补本草学发展历史,了解魏晋以前本草学发展概况具有重要的意义。值得一提的是,焦循年轻的时候曾跟随名医程维章学习种痘术,后来亲自为子孙种痘试验,并将成功经验和医者论说整理成《种痘书》,详细介绍人痘术的具体操作技术和实际效果,抄录后分送乡里众亲,对于人痘术的传播起到了巨大的推动作用。

  研讨会现场,著名健身气功专家、新编“五禽戏”主创人之一牛爱军博士在现场分享了五禽戏研究上的最新成果《吴普与五禽戏》,他深入剖析吴普传世五禽戏的贡献、五禽戏动作的历史演变、新编五禽戏的动作要领,以及其良好的健身效果。据史料记载,吴普习练了老师华佗传授的这套强身健体的“五禽戏”后,直到九十多岁,仍貌如童子,“耳目聪明,齿牙完坚”。

  此外,在研讨会现场,中国健身气功协会、特聘专家张明亮分享了他在“五禽戏”导引研究方面的最新成果。

  研讨会上,不少专家学者建议扬州打造“五禽戏”主题体育公园,纪念华佗吴普对传承推广“五禽戏”所作的贡献,通过各种形式载体宣传展示“五禽戏”,弘扬中华优秀传统体育文化。